使命の同義語-類語辞典(シソーラス)http://p202.pctrans.mobile.yahoo-net.jp/fweb/05083fa30siumfh9/0?_jig_=http%3A%2F%2Fthesaurus.weblio.jp%2Fcontent%2F%25E4%25BD%25BF%25E5%2591%25BD&_jig_keyword_=%8Eg%96%BD%20%88%D3%96%A1&_jig_done_=http%3A%2F%2Fsearch.mobile.yahoo.co.jp%2Fp%2Fsearch%2Fpcsite%2Flist%3Fsbox%3DSBB%26squery%3D%25E4%25BD%25BF%25E5%2591%25BD%26p%3D%258Eg%2596%25BD%2B%2588%25D3%2596%25A1%26trans%3D0&_jig_source_=srch&guid=on
使命 → Mission
意義素 → Semanteme
類語 → Synonym
ある人が行わなければならないこと → What a certain person must perform
使命 → Mission
重要課題 → Important issue
緊急課題 → Urgent problem
命題 → Proposition
課題 → Problem
課せられた試練 → Thetrial that was assigned to me
試練 → Trial
テスト → Test
ミッション → Mission
課せられた使命 → Themission that was imposed on me
至上命題 → Supremacy proposition
命令 → Order
自分が行うべきこと → What oneself should perform
すべきこと → What you should do
やること → Do it
当為 → What one should do
義務 → Duty
使命 → Mission
任務 → Duty
存在理由 → Reason for being
やるべきこと → Doing it
やらねばならぬこと → Having to do it
なすべきこと → Doing
ミッション → Mission
課題 → Problem
試練 → Trial
天命 -Wikipedia → Destiny-Wikipedia
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天命 → Destiny
この項目では、東洋思想における天命について記述しています。 → In this item, describe destiny intheOrient thought.
後金の年号については「天命(後金)」をご覧ください。 → Look at "destiny"(balance due)aboutthename of an era ofthebalance due.
天命（てんめい）とは、天から与えられた命令のことである。 → Destiny(Tenmei)isanorder given fromthesky.
天から人間に与えられた、一生をかけてやり遂げなければならない命令のこと。 → It istheorder thatItakethelife whenahuman being was given it fromthesky and must accomplish.
また、人がこの世に生を授けられる因となった、天からの命令のことである。 → In addition,it isanorder fromthesky whereaperson becamethecause granted life to intheworld.
命数。 → Alife span.
概要[編集] → Summary[editing]
現在では「天命」は大きく分けて２つの意味で用いられている。 → "Thedestiny" greatly separates you and is used in two meanings now.
ひとつは《天から与えられた使命》という意味で、これは《天あるいは天帝の命令》ということである。 → One isameaning called mission》given fromthe 《sky,and this isathing called order》ofthe 《sky ortheLord of Heaven.
もうひとつは、人間の力ではいかんともしがたい《運命》や《宿命》を意味し、天から与えられた宿命ないしは寿命を意味する。 → Theother means《fate》and《fate》beyond control bythehuman power and means fate given fromthesky to life.
天命の原義は前者の《天の命令》の意味であったが、それが転じて《運命》の意味を持つようになったという。 → Theoriginal meaning ofthedestiny wasameaning of order》oftheformer《sky,but it is said that it turns and came to haveameaning of《fate》.
現代人が天命という言葉の意味を理解するには、まず「命」という文字・言葉の意味を理解する必要がある。 → At first it is necessary to understandthemeaning ofaletter,words called"thelife" so that modern people understandthemeaning oftheword destiny.
「命」という文字は、元来は「令」と書かれたのだが、これはもともと甲骨文や金文資料においてはとても重い意味で使用されており、上に立つ者が自分の持つ権限の一部を下の者に委譲して、自分に代わって実行するようにと命令する行為と、その際に言われる言葉が「命」と呼ばれたのである。 → Theletter called"thelife" was originally written as"ordering",but this was used inthemeaning that originally was heavy at all in inscriptions on bones and tortoise carapaces andtheancient letters carved in metal document,andItransferred it,and words to be said to beanact to give it an order to start whenIcarried it out in place of oneself on this occasion were called "life" byalower person with oftheauthority that oneself hadtheperson who stood onthetop.
天から命を受けている、とする思想は現代では「受命思想」とも呼ばれるが、この思想の成立は殷から周（紀元前1046年ごろ-紀元前256年）への王朝交代と結びつけて考えられている。 → "Receive it,andthethought to receiveacommand fromthesky is calledthelife thought" inthepresent age,but tietheestablishment of this thought withthedynasty changes fromtheYin toalap(about B.C. 1046-B.C. 256),and it is thought.
『黄土を拓いた人びと』の著者・三田村泰助によると、殷の王の正統性は帝または上帝と呼ばれる最高神の直系子孫であると称していた点にあった。 → According to author,Taisuke Mitamura of"thepeople who clearedtheErebus",there wasthelegitimacy oftheKing oftheYin atthepoint that claimed to beadirect descendant descendant of most Takagami calledanemperor ortheKing of Kings.
その血筋ゆえに王は帝の助力を得る資格があるとされ、その手段が占いであった。 → It was said thattheKing hadaqualification withthehelp oftheemperor because oftheblood relationship,andthemeans was fortune-telling.
西周時代には、政治的な側面が強調されつつ、天命という思想が確立した。 → Whilethepolitical side was emphasized for Amane Nishi Era,thought ofthedestiny was established.
それは以下のようなものである。 → It isthefollowing things.
天帝は、周王を自分の元子（＝長男）として認知し、その周王に天命を降ろしてこの地上世界の統治を委ねた。 → TheLord of Heaven recognizedalap king as one's Motoko(the =eldest son)and lowered destiny toalap king and entrusted this world rule above the ground.
周王が天下を統治する権限は天からの命令を背景にしているとされたのである。 → It was said that there wastheauthority thatalap king governedtheworld backed byanorder fromthesky.
また、天から元子として認知されているのだから周王は「天子」と名乗ることができた。 → In addition,because is recognized as Motoko fromthesky; alap king named"theemperor" was able to doathing.
そして周王は、天から授かったこの命、統治の権限を小さく分けて臣下たちに与えた。 → AndIdistributed this life given,authority oftherule small,andthesky gave subjects lap king.
即ち、職務として与えることで、実際的な統治をおこなわせたのである。 → In other words,it is that let you govern it that it is practical by giving it as duties.
この様に、西周では、国家は上から下へと命が階層的に分与される構造によって成り立つようになった。 → In this way, thenation came to consist of Amane Nishi bythestructure that life was distributed hierarchically fromthetop tothebottom.
西周の後半の時期に遺された冊命金文にも、周王が臣下たちに《命》を分与するときの儀式が詳細に記述されている。 → In 冊命金文 left at time ofthelatter half of Amane Nishi, aceremony whenalap king distributes《life》in subject and others is described in detail.
ただし、元子として天命を受けた者であっても、その者が徳を失ってしまった時は、天帝は元子として認知しなくなり、別の有徳者を探して、その者に新しく天命を降ろす、とされた。 → But whentheperson had lost virtue even if it wastheperson who received destiny as Motoko, theLord of Heaven did not recognize you as Motoko,and it was said totheperson that it was new and took down destiny looking foraperson of different wealth.
「命が革まる（あらたまる）」と言う事から、革命と言われる様になった。 → "Life came to be said to bearevolution by saying leather round" (reform).
これが革命(かくめい）という表現に込められている思想である。 → This is thought put intheexpression calledtherevolution(niece writing it).
上記のように、もともと天命という思想は、王朝や家系の盛衰にかかわるものであったが、そこでは全ての人に一部分とは言え天命が分与されているとされていたことから、やがて「天命がひとりひとりの人間の運命をも支配している」ともされるようになった。 → As described above,originallythethought ofthedestiny affectedtheups and downs ofadynasty andthefamily,but "destiny rules overthefate oftheeach person's human being" before long because was said that destiny is distributed there despite part by all people;came to be turned on.
ちょうど天命が王朝の命運を決定しているように、ひとりの人の人生の長短も人生のできごとの良否も天命によって定められている、と考えられるようになったのである。 → It came to be thought thatthelength ofthelife of one person was fixed forthegood or bad oftheevent ofthelife by destiny so that destiny just decidedthefate ofthedynasty.
斯くして「命」の語が寿命や運命をも意味する様になった訳である。 → Thus, aword of"thelife" istheVersion that came to mean life and fate.
なお『論語』には孔子（紀元前551年‐紀元前479年）の言葉として「五十而知天命」（五十にして天命を知る）という表現があるが、上述のように天命は使命と運命の両方の意味で用いられているので、論語のこの表現を巡って、《運命》や《宿命》（自分にはこれだけしかできない）ということを意味しているのか、それとも《使命》（自分は人生でこれだけはしなければならない）を意味しているのかで解釈が分かれているという。 → In addition,there is expression "五十而知天命"(Imake 50 and knowthedestiny)in"theAnalects of Confucius" as words of Confucius(B.C. 551-B.C. 479),but it is said that interpretation is divided into what meanathing called)that it is possible for only this to ,《 fate》and《fate 》( oneself over this expression oftheAnalects of Confucius because it is used inamission and destined both meanings or《mission 》( oneself as forthedestiny like statement above whether only this means)which you must do inthelife.
その他[編集] → In addition, [editing]
イスラム教における六信の一つ、定命（カダル）の訳語として用いられることもある[要出典]。 → It may be used as one of six sincerity intheIslam, anequivalent ofthedestined duration of life(dullamosquito) [thesource required].
メソポタミア神話で怪物ズーが主神エンリルから盗み出した書版は『天命の書版』と訳される[要出典]。 → Thebook version whichamonster zoo stole from chief god Enelile in Mesopotamia myth is translated as"abook version ofthedestiny"[thesource required].
参考文献[編集] → References[editing]
金谷治・訳注『論語』岩波文庫、1999年改訂金谷治・訳注『大学・中庸』岩波文庫、1998年佐藤貢悦『古代中国天命思想の展開』学文社、1996年脚注[編集] → Osamu Kanetani,translation with notes "Analects of Confucius" Iwanami library,1999 revision Osamu Kanetani,translation with notes "university,moderation" Iwanami library,1998 Koetsu Sato "development study sentence company oftheancient Chinese destiny thought",1996 footnote[editing]
^abcdefghijk lmn小南一郎「天命」『哲学・思想 事典』岩波書店、1998年。 → ^ab c d e f g h i j k
^広辞苑 第五版【命数】（2）天から授けられた運命。 → m nIchiro Kominami "destiny" "philosophy,thought encyclopedia" Iwanami Shoten,1998.
^ab日原利国「天命」『世界大百科事典』平凡社、1988年。 → Thefate that was granted bythefifth edition[life span] ^Koujien (2) God.
^三田村泰助『生活の世界歴史(2) 黄土を拓いた人びと』河出文庫、河出書房新社、1991年関連項目[編集] → ^abToshikuni Hihara "destiny" "world size encyclopedia" Heibonsha Publishers Ltd.,1988.
比較 → The ^Taisuke Mitamura "people river appearance library who opened up world history (2) yellow ocher ofthelife",river appearance Publishing new company,1991 associated item[editing]
en:Mission(Christianity)（西欧のキリスト教における《ミッション》（＝使命）という概念）王権神授説（西欧での思想。 → Comparison
天命思想と細部では異なっている点がある） → Theconcept)theory of the divine right of kings(thought in Europe.)called en:Mission (Christianity)(《mission 》(= mission in Christianity of Europe)
この「天命」は、哲学に関連した書きかけ項目です。 → )withthepoint that is different from destiny thought inthedetails
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