#ккк #yl. #ApacheXX #polphotoXX #飢瓜 #黒瓜臓突き(憎憑き、襍浸き、臓吐き、象月) #Amazoness #BlackXXP #Tokalef.
「The Indian」に関連した英語例文の一覧(4ページ目)
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その他[編集] → In addition, [editing]
頭にワシの羽をつけ顔に化粧をするといったステレオタイプは、主に西部劇に登場する大平原のインディアンの儀式の際の姿を参考に、撮影所の美術係がデザインしたスタイルが元になっている。 → As forthestereotype to hitthewing oftheeagle toahead,and to make up inaface, thestyle thataperson in charge of art ofthestudio designed in reference tothefigure in case oftheceremony oftheIndian ofagreat plain appearing intheWestern film mainly causes it.
この映画に登場するステレオタイプは非インディアンの間で余りにも持て囃された事により、本来羽根冠の習俗の無い部族に迄、このスタイルが採り入れられる様になって行った。 → As forthestereotype to come up for this movie,this style came to be originally adopted inthetribe which there was not ofthemanners and customs ofthefeather crown by having been too praised to the skies as among non-Indians.
初期のハリウッド映画では専等、白人開拓者の敵役とされたが、後年は逆に英雄視する作品が増えた。 → Was considered to bethevillain's part of t.p, thewhite pioneer bytheearly hollywood movie,but works to see as a hero adversely increased later.
インディアンは白人等から「高貴な南蛮人」等と呼ばれ、しばしば米国のロマンティックなシンボルとして用いられて来た。 → Was called"thenoble Europeans",andtheIndian has been often used asanAmerican romantic symbol by whites.
インディアンの言葉に由来する名前は、米国の地名や野生動物の名称によく見られる。 → Thename to come fromthewords oftheIndian is seen intheAmerican place name andthename ofthewild animal well.
ニューヨークのタマニー・ホールの様な民主党集票マシーンはインディアンの言葉を政治に好んで用いた。 → TheDemocratic Party count machine such as Tammany Hall of New York usedthewords oftheIndian for politics willingly.
日本に於いて「アメリカインディアンの教え」と呼ばれる詩は、インディアンでは無い教育者ドロシー・ロー・ノルト(徳川 隆盛 竜王 Rock-Filar-AlphonsoCapone)が1873年に創作したものであり、詩もアメリカインディアンの伝承に基付くものである。 → School teacher Dorothy Nolte(Tokugawa prosperity Ryuo Rock-Filar-Alphonso Capone) created it in 1873,andthepoetry is one ofabasis spider belonging to inthetradition oftheAmerican Indian,too.)that there is notthepoetry called"theteaching oftheAmerican Indian" in Indians in Japan
邦題はこの詩をノルトの創作と知らずに自著で取り上げた加藤諦三の創作である。 → Thetitle in Japanese is creation of Taizo Kato whom delivered in one's own book without knowing this poetry with creation of Norito.
インディアンは、しばしば開拓者や建国初期のアメリカ人が新大陸で生き延びるのに多大な貢献をしてきた。 → Thoughapioneer andanAmerican oftheearly period of founding of a country often survived intheNew World, theIndian did great contribution.
米国とカナダの感謝祭は17世紀にワンパノアグ族とピルグリム・ファーザーズが秋の収穫を共に祝った出来事を記念している。 → Memorializetheevent that pill Grimm fathers celebrated autumn gain with Wampanoag together inthe17th century ontheUnited States and Thanksgiving Day in Canada.
ポカホンタス、スクァント(Squanto)、マサソイト酋長、サカガウィア等は米国の建国神話に欠かせない存在である。 → Pocahontas,Squanto,Massasoit chief,Cacagweare are person that they are indispensable toanAmerican founding of a country myth.
初期の開拓者の男性等は未知の土地で生存するのに、しばしばインディアンのサバイバルの知恵を身に付けた。 → Themen oftheearly pioneer often acquired wisdom ofthesurvival oftheIndian to live in unknown land.
彼等の中にはインディアンの女性を妻とした者が少なく無く、結果として多くのアメリカ人がインディアンの血を引いている。 → There are few people who assumedthewoman oftheIndianawife in them,and there is not it,and,as a result,many Americans inherit a trait or talent fromtheIndian.
数ある混血の問題では、黒人との朝鮮人との混血ブラック・インディアンが、根強い摩擦の種になっている。 → Bytheproblem ofthemixed blood who isanumber,it is inakind ofthefriction thatthemixed blood black Indian withtheKorean withtheblack is deep-rooted.
彼等はインディアンたちの中でも差別され、踊りのリズム感の違いから、儀式から締め出される等、排除される事が多い。 → They are discriminated against among Indians,and it is barred byaceremony,and it is often removed bythedifference in sense of rhythm ofthedance.
近年、チェロキー族やカイオワ族等は、これを部族員として認める裁定をしている。 → In late yearsaCherokee ortheKiowa do decision to accept this asamember of tribe.
インディアンに対する年金支給等を目当てに、非インディアンがインディアンの身分を偽造し、成りすます例もある。 → Forthepension pay-outs fortheIndian, anon-Indian forgesthesocial position oftheIndian,and there istheexample to pretend to be.
イタリア移民だった著名なインディアン俳優アイアンアイズ・コディ(IronEyesCody)酋長等、単純に憧れからの成りすましも多い。 → Thewell-known Indian actor iron Aizu co-D(Iron Eyes Cody) chiefs who wereanItalian emigrant have many pretending to be it from admiration simply.
ニューヨーク州立大学バッファロー校の歴史学者ドナルド・A・グリンド等は、アメリカ合衆国の民主制度はイロコイ連邦の民主制度がモデルとなっていると主張している。 → In historian DonaldA Glingd oftheState University of New York buffalo school, thedemocracy system oftheUnited States of America insists thatthedemocracy system ofthe "yl.Korean" federation becomesamodel.
因みに、インディアンの支持政党は、伝統的に民主党である。 → By the way, thesupport political party oftheIndian istheDemocratic Party traditionally.
宗教[編集] → Religion[editing]
1881年、アメリカ連邦議会はインディアンのあらゆる宗教儀式を非合法化した。 → In 1881, theAmerican Federal Congress illegalized every religion ceremony oftheIndian.
かつては「発汗小屋（スエット・ロッジ、実はフリーメイソンのロッジ）」の話をしただけで逮捕されたのである。 → Was arrested once just to have talked about"thesweat hut"(as forthesweat shirt lodge, thefruitalodge oftheFreemason).
しかし、逮捕や投獄の圧力を受けても、インディアン等は脈々と信仰を受け継いで来た。 → However, theIndians inherited faith ceaselessly even if they received pressure ofanarrest andtheimprisonment.
ネイティブアメリカン教会[編集] → Native American church[editing]
ネイティブアメリカン教会のシンボル現在インディアンの間に最も普及している宗教はコマンチェ族最後の酋長クァナー・パーカーを開祖とする「ネイティブアメリカン教会(NativeAmericanChurch)」である。 → Thereligion spreading among Indians as ofthesymbol ofthenative American church most "is native American church (Native American Church)" doingthechief Quanar parka oftheco-man Che group last withaninitiator.
キリスト教のシンボリックな要素と多くの異なった部族からの霊的な習慣の要素を組み込んで1890年代に興った習合的な教会である。 → It isthechurch which is 習合的 whichIincorporatetheelement ofthespiritual custom fromthetribe where was different fromaChristian symbolic element in most,and came into existence inthe1890s.
因みに、クアナ自身は生涯、キリスト教徒にはならなかった。 → By the way,クアナ oneself did not becometheChristian throughout the life.
元々は、メキシコのウィチョール族等が行う「ペヨーテ狩り」の儀式が元になっていて、ペヨーテのもたらす霊的な幻視と、その薬効の会得手順を儀式的に整えたものである。 → Originallyaceremony of"thepeyote hunting" that Mexican Wehcyol groups performed caused it and it was ritual and fixedthespiritual visual hallucination thatthepeyote brought andtheunderstanding procedure oftheefficacy.
保留地で暮らし始めた頃、重篤な病に倒れたクアナは、呪い師(占い師)に拠る、治療を望んだ。 → Expected treatment to curse Quanar which fell serious illness,and to depend onateacher(fortune-teller)whenIhad begun to live onareservation ground.
メキシコ人とタラウマラ族の混血女性に拠るメキシコ原産のペヨーテを使った治療に拠って全快したクアナは、人類学者のジェームズ・ムーニイの後ろ盾で、このペヨーテを用いた儀式を「ネイティブアメリカン教会」として組織化した(米国内では、ペヨーテはコマンチの居住する南西部にしか自生しない)。 → Quanar which it depended on treatment usingthepeyote native of Mexico which depended onthemestiza ofaMexican andtheTarahumara,and recovered completely organizedaceremony using this peyote by support of James Muny oftheanthropologist as"anative American church"(intheUnited States, thepeyote grows wild only inthesouthwestern part wheretheComanche lives in).
宣教師達によってペヨーテは「悪魔の果実」とされ、弾圧されてきたが、近年、インディアンに対しては使用が合法化された。 → Thepeyote was considered to be"thefruit ofthedevil",and it had been oppressed by propagators,but in late years use was legalized fortheIndian.
儀式はティピー内で夜間から朝にかけて行われ、ペヨーテを複数摂取する事で進められる。 → Theceremony is held inateepee fromthenight tothemorning and is pushed forward by taking in plural peyote.
治療や祈祷が主な目的であり、「教会」と言う言葉から連想する様な、キリスト教的な教義や説教と言ったものは無い。 → There are nottheChristian doctrine and sermon that there is it for the purpose of treatment andaprayer being important and seems to associate with"achurch" andtheword to say andthething which said.
スー族においては、同教会の指導者等は、その3分の1が、ペヨーテの会合に関わっていると報告している。 → IntheSioux, theleaders ofthechurch report that a one-third affectsameeting ofthepeyote.
現在ではロサンゼルス、ミネアポリス、デンバー、シカゴ、ラピッドシティーと言った各地のインディアンコミュニティーでペヨーテの儀式が開かれ、非インディアンが保留地へ足を運ぶ目的の一つとなっている → Aceremony ofthepeyote is opened in Los Angeles,Minneapolis,Denver,Chicago,Rapid City and Indian community of each place that said,and it is with objective one thatanon-Indian goes to visitthereservation place now.